بررسی علت تغییرات سود عملیاتی "رافزا"
به گزارش کدال نگر بورس 24، شرکت رایان هم افزا در خصوص تغییرات بیش از 30 درصدی سود عملیاتی دوره 6 ماهه منتهی به 31 شهریور 1403 نسبت به دوره مشابه سال قبل توضیحاتی ارائه نمود.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: «صبر» به معنای انفعال، توقف و ایستادن نیست، بلکه صبر به معنای مهار نفس از انجام کارهایی است که نفس اماره بدان دستور می دهد و چنین صبری همواره زیباست.
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، محمدعلی انصاری، صاحب تفسیر مشکاة و مفسر قرآن کریم، در نشست مجازی که امروز 16 اردیبهشت ماه، با موضوع «صبر جمیل» برگزار شد، اظهار کرد: «صبر» اکسیری است که آدمی با استفاده از آن می تواند از آن دسته پیشنهادهایی که به مصلحت او نیستند و ایمان و انسانیت او را خدشه دار می کنند، دست بکشد و به پیشنهادهای عقلی و شرعی که انجام آنها ایمان و انسانیت او را حفظ می کنند، هرچند در آن لحظه مطلوب آدمی نباشند، تن دهد.
وی ادامه داد: انسان تربیت شده و رشدیافته در هماوردی و کشاکش میانِ نفس اماره و برهان عقل و شرع، با استمداد از اکسیر صبر، طرف عقل و شرع را می گیرد و از لذات زودگذر درمی گذرد. صبر به معنای انفعال، توقف و ایستادن نیست، بلکه صبر به معنای مهار نفس از انجام کارهایی است که نفس اماره بدان دستور می دهد و چنین صبری همواره زیباست.
انصاری بیان کرد: واژه «جَمِیلٌ» می تواند صفت کلی صبر باشد. یعنی بر خلاف آنکه می گویند صبر تلخ است، بسیار شیرین است. اگر کسی به مقام شکیبایی برسد و طعم صبر را بچشد و لذت صبر را درک کند، نگاهش به امور دنیا متفاوت می شود و همه چیز در زندگی برایش رنگی دیگر می یابد. چنین انسانی احساس می کند بسیار چیزهایی که مردم نازیبا و ناروا می بینند، زیبا و رواست. روش و منش انسان صبور با دیگران متفاوت است و دنیا در نظر او چهره ای دیگر دارد. چه ناخوشی هایی که برای انسان در سایه صبر، به خوشی و جلوه ای از عنایت و لطف الهی تبدیل می شود.
این مفسر قرآن کریم افزود: از طرف دیگری «جَمِیل» می تواند به مراتبی از صبر اشاره کند که در آن، انسانِ صبور از درد و رنجی که به خواست خالق متعال دچارش شده است، نزد خلق سخن نمی گوید و شکایت نمی کند، بلکه تنها با حضرت الله زمزمه می کند و مشکلاتش را با او در میان می گذارد. از این فراتر، انسانی که صبر جمیل دارد، اصلا گله و شکایتی نمی کند و نزد خداوند نیز زبان به شکایت نمی گشاید. زیرا او جز زیبایی و خیر و نیکویی چیزی نمی بیند.
وی گفت: چنین دیدگاهی از آنِ انسان هایی است که به مقام تسلیم و رضا رسیده اند؛ بزرگانی که ابراهیم وار گوش به فرمان حضرت حق می دهند و تیغ بر گلوی فرزند خویش می نهند، یا زینب وار در قبال آن همه مصیبت و درد و رنج، «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلاً» می گویند.
انتهای پیام
{{name}}
{{content}}